Ümidim, Ene'l Hakk davasının düşüncede yaptığı deprem gibi Homo İslamicusun da medeniyet anlayışında bir sarsıntıya meydan açmasıdır. Bu sebeple bize düşen ve yapmamız gereken, her anlamda olabildiğince iyi Müslüman olmaktır. Çünkü insan, en güzel söz'dür ve Homo İslamicus en güzel insandır.
 
(Tanıtım Bülteninden)

Türler

Kitap Dili

Orijinal Dili

Orijinal Adı

Sayfa Sayısı

Baskı Sayısı

Homo İslamicus

"Uyanıkken rüya görüyorüm! Bu aynalar beni çıldırtacak! Tahmin ettiğimden çok daha tuhaflar...Nasıl bu kadar farklı görüntüler yansıtabiliyorlar? Neden bu kadar çok çeşit ayna var? "Fizi, aynalar sayesinde, dostu kirpi Çekirdek'i yok edebilecek mi? Fizi, sorduğu soruların yanıtlarını yetişkinlerin de bilmediğinin çok uzun zamandan beri farkındadır. Bu nedenle de yanıtlarını kendisi bulmaya karar verir. En yakın arkadaşı kirpi Çekirdek bu araştırmasında hep yanında olacaktır. 8-12 yaş grubu çocuklar için hazırlanan bu seri ile çocuklarımız erken yaşta fizik biliminin temel soruları ile tanışacak, sevimli kahramanımız Fizi ile bilim dünyasının derinliklerinde merak ve heyecan dolu bir yolculuğa çıkacaklardır. (Tanıtım Bülteninden) Sayfa Sayısı: 71 Baskı Yılı: 2014 Dili: Türkçe Yayınevi: Odtü

Fizi K ve Aynanın Sırrı

Bana göre sol, akıl ve vicdanın birleşimidir. Bu kadar. Hem Yalçın Küçük hem Bukowski’nin bu noktada birleştiğine inanıyorum. Benim Yalçın Küçük’ten kısmen ayrıldığım nokta solculuğun illaki Marksizm olmadığı yönündedir. Ancak bu ayrımda bir nokta önemli: Kendisini “sol” olarak tarif eden her kişi Marksizm’e ulaşmış olmalıdır. Yeni bir düzen istemeyen kişiye “solcu” diyemeyiz. Ancak kendini “sol” olarak tanımlamayan kişiler -ki Bukowski bu kategoridedir- Marksizmden kendilerini uzak tutabilir. Bu çalışmamda ben bir bakıma Bukowski’ye rağmen onu “sol” içine yerleştiriyorum. Kuşkusuz bütünüyle değil. Hiç kimse kapitalist bir düzen içinde bütünüyle “sol” değildir. Ancak bu durumun ahlaken insana daha büyük bir sorumluluk yüklediği açıktır. Cinsellik, insanın kendi isyanını saklayabilme alanlarından biridir ve solculuğa, düzen eleştirisine, düzenin çizdiği sınırlara sığamamaya kapı açma potansiyeli her zaman vardır. Bukowski’yi bir de bu bakışla okumak gerekir. Bu kitapta iki “korkutucu” isim, korkutucu bir kavram olan “sol” ile ilişkilendirilerek ele alınmaktadır. Bu yüzden ikinci baskıda kitabın ismi “Bukowski ve Yalçın Küçük” olarak belirlendi. Düzenden memnuniyetin en çarpıcı olarak gözlemlenebileceği yer edebiyattır. Türk edebiyatı hem kurgu olarak hem de dil olarak öfkeden yoksundur. Eğer edebiyat, toplumun eğilimlerinin, gerçekte ne olduğunun aynası ise görülen tek gerçek insanların bu düzenden çok da şikayetçi olmadığıdır.
Bukowski’nin eserlerini yüzeysel bir okuma bizi kolayca onu savunamayacak bir noktaya görürebilir. Bir anlamda ben bu kitapta Bukowski’nin düzen eleştirisinde bulunduğu yere dikkat çekmek istedim. Onun eserlerinde kapitalizm, modern imgelerin arkasında tarih boyunca hiç değişmeyen biçimde eşitsiz koşullar üreten bir işleyiş olarak az sayıdaki insanın mutlu olması için daha büyük sayıdaki kitlenin hayatını harcamasının düzeneğidir. Bukowski çok naif bir biçimde bu harcanmış hayatların insanca yaşama isteğinin sesidir.
 
(Tanıtım Bülteninden)