2007-2010 yılları arasında Anlayış dergisinde yayımlanan söyleşilerden bir kısmı, konu ve muhteva bütünlüğü dikkate alınarak, Türkiye Söyleşileri 6: Küreselleşme, Din Ve Medeniyet başlığı altında bir araya getirildi. Eserde yer alan söyleşiler, Bush'tan Obama'ya geçiş sürecinde ABD dış politikasından İsrail lobisine, Gazze'deki ablukadan Siyonizm'e, başörtüsü meselesinden Diyanet İşleri Başkanlığı'na, ülkemizdeki medyanın yapısından sendikaların sorunlarına, Türk sinemasından kimlik tartışmalarına varıncaya dek pek çok konuda ufuk açıcı değerlendirmeler sunuyor. Sayfa Sayısı: 321 Baskı Yılı: 2012 Dili: Türkçe Yayınevi: Küre Yayınları

Türler

Kitap Dili

Orijinal Dili

Orijinal Adı

Sayfa Sayısı

Baskı Sayısı

Türkiye Söyleşileri 6 Küreselleşme Din ve Medeniyet

"Uyanıkken rüya görüyorüm! Bu aynalar beni çıldırtacak! Tahmin ettiğimden çok daha tuhaflar...Nasıl bu kadar farklı görüntüler yansıtabiliyorlar? Neden bu kadar çok çeşit ayna var? "Fizi, aynalar sayesinde, dostu kirpi Çekirdek'i yok edebilecek mi? Fizi, sorduğu soruların yanıtlarını yetişkinlerin de bilmediğinin çok uzun zamandan beri farkındadır. Bu nedenle de yanıtlarını kendisi bulmaya karar verir. En yakın arkadaşı kirpi Çekirdek bu araştırmasında hep yanında olacaktır. 8-12 yaş grubu çocuklar için hazırlanan bu seri ile çocuklarımız erken yaşta fizik biliminin temel soruları ile tanışacak, sevimli kahramanımız Fizi ile bilim dünyasının derinliklerinde merak ve heyecan dolu bir yolculuğa çıkacaklardır. (Tanıtım Bülteninden) Sayfa Sayısı: 71 Baskı Yılı: 2014 Dili: Türkçe Yayınevi: Odtü

Fizi K ve Aynanın Sırrı

Silas Marner: The Weaver of Raveloe is the third novel by Mary Ann Evans (George Eliot). It was published in 1861. An outwardly simple tale of a linen weaver, the novel is notable for its strong realism and its sophisticated treatment of a variety of issues ranging from religion to industrialisation to community.   The novel is set in the early years of the 19th century. Silas Marner, a weaver, is a member of a small Calvinist congregation in Lantern Yard, a slum street in Northern England. He is falsely accused of stealing the congregation's funds while watching over the very ill deacon. Two pieces of evidence implicate Silas: a pocket knife, and the discovery in his own house of the bag formerly containing the money. There is the strong suggestion that Silas' best friend, William Dane, has framed him, since Silas had lent his pocket knife to William shortly before the crime was committed. Lots are drawn in the belief – also shared by Silas – that God will direct the process and establish the truth, but they indicate that Silas is guilty. The woman Silas was to marry breaks their engagement and marries William instead. With his life shattered, his trust in God lost, and his heart broken, Silas leaves Lantern Yard and the city for a rural area where he is unknown.
 
(Tanıtım Bülteninden)