Yunan sanatının başlangıcını ne zamana tarihlemeli? Peki nihayete erdiği bir tarihi belirlemek olası mı? Bu araştırmanın kapsadığı tarihsel kesiti türlü dönemeçlere göre sınırlamak mümkünse bile bu sorulara yanıt vermek çok kolay değil. Bu nedenle, elinizdeki çalışma esasen kronolojik bir gelişme çizgisi öneriyor. Helen öncesi dönem, ardından protogrek, geometrik ve arkaik üsluplar, sonra da klasisist yönelimler üzerinden yunan sanatını belli bir zamansal tutarlılık içinde çözümlüyor. Bunu yaparken de resimden heykele, mimariden seramik ve mozaiğe kadar farklı yaratım evrenlerini kendi ayırıcı bütünlükleri içinde ele alıyor. İnsanoğlunun sanat faaliyetindeki görkemli altın çağı tasvir eden bir analiz. Sayfa Sayısı: 155 Baskı Yılı: 2013 Dili: Türkçe Yayınevi: Dost Kitabevi

Türler

Kitap Dili

Orijinal Dili

Orijinal Adı

Sayfa Sayısı

Baskı Sayısı

Yunan Sanatı

"Uyanıkken rüya görüyorüm! Bu aynalar beni çıldırtacak! Tahmin ettiğimden çok daha tuhaflar...Nasıl bu kadar farklı görüntüler yansıtabiliyorlar? Neden bu kadar çok çeşit ayna var? "Fizi, aynalar sayesinde, dostu kirpi Çekirdek'i yok edebilecek mi? Fizi, sorduğu soruların yanıtlarını yetişkinlerin de bilmediğinin çok uzun zamandan beri farkındadır. Bu nedenle de yanıtlarını kendisi bulmaya karar verir. En yakın arkadaşı kirpi Çekirdek bu araştırmasında hep yanında olacaktır. 8-12 yaş grubu çocuklar için hazırlanan bu seri ile çocuklarımız erken yaşta fizik biliminin temel soruları ile tanışacak, sevimli kahramanımız Fizi ile bilim dünyasının derinliklerinde merak ve heyecan dolu bir yolculuğa çıkacaklardır. (Tanıtım Bülteninden) Sayfa Sayısı: 71 Baskı Yılı: 2014 Dili: Türkçe Yayınevi: Odtü

Fizi K ve Aynanın Sırrı

“But this obscurity in the profound and abstract philosophy, is objected to, not only as painful and fatiguing, but as the inevitable source of uncertainty and error. Here indeed lies the justest and most plausible objection against a considerable part of metaphysics, that they are not properly a science; but arise either from the fruitless efforts of human vanity, which would penetrate into subjects utterly inaccessible to the understanding, or from the craft of popular superstitions, which, being unable to defend themselves on fair ground, raise these intangling brambles to cover and protect their weakness. Chaced from the open country, these robbers fly into the forest, and lie in wait to break in upon every unguarded avenue of the mind, and overwhelm it with religious fears and prejudices. The stoutest antagonist, if he remit his watch a moment, is oppressed. And many, through cowardice and folly, open the gates to the enemies, and willingly receive them with reverence and submission, as their legal sovereigns.”
 
(Tanıtım Bülteninden)