Shohei Imamura'nın filmleri Japon toplumunun yüzeyinin altını kazarak yatan duygusal, çoğu zaman mantıksız bir enerji kaynağını ortaya çıkarır. altında. Meslektaşları ile birlikte Nagisa Ôshima ve Masahiro Shinoda, Imamura'nın Yeni Dalga akımının bir üyesi olarak ciddi bir yönetmenlik kariyeri Japonya. Stüdyo sistemine ve özellikle de yönetmen Yasujirô Ozu'nun tarzını Imamura ilk yardımını aldıktan sonra, incelikli ve abartısız Klasik ustaların doğası, ilkelliğin kutlanmasına ve Japon yaşamının spontane yönleri. Japonca'nın bu seviyesini keşfetmek için Imamura, alt sınıflara odaklanır ve karakterleri büyükbaş ev kadınlarından şamanlara ve mavi şarap üreticilerine kadar uzanan bir yelpazede üçüncü sınıf gezici aktörlerden oluşan gruplara. Kendini kanıtladı. Genellikle tabu olarak kabul edilen konuları, özellikle de ensest ve batıl inanç. Imamura'nın kendisi böyle bir ailede doğmadı. alt sınıf toplumu tasvir ediyor. Bir ailenin üniversite mezunu oğlu. bir doktor olarak sinemaya ve özellikle de avant-garde'a olan sevgisiyle, sonunda yapacağı filmlerin Tiyatro. Imamura belgeselci olarak çalışmış ve sonrasında Asya'nın diğer bölgelerinde kalan Japonların ifadeleri İkinci Dünya Savaşı'nın sonu, ve "karayuki-san"-Japon kadınları savaş döneminde fahişe olarak orduya eşlik eder. Onun kahramanları oldukça güçlü ve dirençli olma eğilimindedir, daha uzun süre dayanabilir ve hatta kendilerini içinde buldukları sömürücü durumlarla mücadele etmek. Bu duruş, bir toplum için imkansız gibi görünen bir duruştu. Klasik Japon filmlerinin çilekeş kadın kahramanları. 1983 yılında, Imamura Cannes Film Festivali'nde Altın Palmiye ödülünü kazandı. Narayama Türküsü (1983), temel bir Shichirô Fukazawa romanı üzerine Yaşlıların kutsal bir dağın tepesinde ölüme terk edildiği bir köy. Yönetmen Keisuke Kinoshita'nın aksine Aynı hikayenin daha önceki versiyonu olan Imamura'nın filminin çekimleri ücra bir dağ köyünde yaşananların daha rahatsız edici yönlerini vurguluyor. masalı sert gerçekçiliğiyle anlatıyor. Ne olduğunu yakalama girişiminde Japon toplumunda gerçek ve Japon olmanın ne anlama geldiğini, Imamura 40 yaşında gerçek bir eski fahişeyi kullandı. Nippon konchûki (1963); bir kadın kayıp nişanlısını ararken Ningen jôhatsu (1967); ve bir kahramanı olarak aktris olmayan bar hostesi Nippon Sengoshi - Madamu onboro no Seikatsu (1970). Bu antropolojik eğilime rağmen, Imamura gerçekle kurguyu zekice karıştırmıştır. belgesel gibi görünen bir şeyin içinde bile kurgusal olanla. Bu en çok dikkat çeken Ningen jôhatsu (1967), ki burada nişanlının filmde oynayan bir oyuncuya daha fazla ilgi duymaya başlaması kayıp sevgilisinden daha çok. Japonca" kelimesinin Imamura'nın vizyonu genellikle "soğuk verimli " ile eş anlamlı olarak kabul edilir. daha sağlam ve sezgisel bir Japon karakterinin özellikle sinematik boyuta hoş geldiniz.